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[资料] 孤芳不自赏:魏晋乱世人人苟安,她从婢女进入权贵圈

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发表于 2017-1-16 21:42:12 |显示全部楼层
魏晋是乱世,短短两百多年,战火频仍,政权更迭。近日热播的古装武侠言情剧《孤芳不自赏》以这一历史时期为故事背景,讲述了晋国镇北王和燕国敬安王府婢女白娉婷的故事。在电视剧公布海报之初,画面是这样的:“男子玉树临风,他左手握刀右手美人,肩上伏着一白色绝色女子,”这款工笔风的海报被网友解读成:“霸道王爷爱上我”,它迅速关联成一个“蜜汁四溅、花前月下、男欢女爱”的喜剧!然而,电视剧开播后,开篇镜头就是两军打仗,水淹敌军,老王爷逼死悬崖…….然而,对于喜欢古装剧的人,这个剧正好搭建了遥远的魏晋历史与言情故事的桥梁,从卑微的婢女与王侯之间,从她们理不乱剪还断的感情中,体会那个时期女性在皇权、王权、夫权下,生存与毁灭!

魏晋时期的女性特别艰难,这个时代的人不仅注重容貌,还注重家室。如当时流传极广的:“上品无寒门,下品无世族”,魏晋人重家族门弟,门当户对观念根深蒂固。即便是王谢这样的大家族,也有高下之别。王氏累世为官,自尊贵无别,谢氏发迹较晚,即使谢安做到丞相,在王家人眼里,也不过是晚起的一个“暴发户”,这种天然门弟优越感是贫民无法体会的。士庶不婚,士阶级内望族与卑族、大姓和微姓、高门和寒门间杜绝联姻,同等级联姻的结果是全社会的婚姻秩序。《孤芳不自赏》中白娉婷出自燕国敬安王府,身为少爷的近身婢女,她自幼和小敬安王情如兄妹,小敬安王不仅在军事行动上信任她,还对其许诺日后迎娶白娉婷。无论从情义,还是阶层,都可看出这个婢女不是一般的近侍。她不仅以底层下人身份走上贵权圈,而且还是以正妻地位相待!这其中还牵到了魏燕两国之间政治与潜政治关系!

权势如白云苍狗,朝来暮散。魏晋初期,注重世族地位,标榜门户,自矜门弟。乱后后期,士人在生命难以保全的时候,只好深藏“功与名”,寄情山水,以示儒雅。当然也有人并没被这黑暗动荡的社会所磨灭,所以他们身在江湖、心怀魏阙”。 《孤芳不自赏》中,婢女白娉婷为小敬安王出谋划策,10万晋军合围燕国8千小城之际,眼前守城无望,前有虎狼,后无援军,小敬安王何详生死难料,白娉婷观星象辩天气,运用天时地利的战机,为他打了一场翻身仗!小敬安王自是敬她爱她,乱世一命,更过虚名。

然而,对于想置白娉婷死地的晋国却恰恰相反!白娉婷是百官口中“妖女”,皇妃的眼中钉,晋国皇上不屑一顾的棋子!在傅玄《艳歌行》中曾提到:“妙哉英媛德,宜配侯与王”。说明贤德是一个妇人应具备的优良品质。在妇女“四德”中居道,德远比“容”“言”“工”重要!而《孤芳不自赏》中的白娉婷不尊从世风,炫耀才能。为进宫救镇北王,她去皇妃处求情,陈述她能为皇妃带来好处,自称送奇兵书,企图诱导王妃替镇北王求情,使得王妃醋意大发,命下人挥鞭就打!而白娉婷似乎屡教不改,在近期播出的剧集中,又以身怀奇兵书为由,求晋国陛下饶镇北王一命!她从婢女快速进入权贵圈,是敬安王府一力促成。而权贵圈的阶层观念岂是计谋能改命?

对于镇北王来说,他幼母亲逃过殉葬的命,却逃不过私生皇子丧命的处置。晋国太后给儿子留了一命,要他披荆斩棘,为晋国开疆活土!权力之下,鲜血祭祀!镇北王的荣耀与尊贵是建立在战场杀敌,没有军功,就没有荣耀。他游离在门弟观念之外,对白娉婷的看法先是敌意,再是深爱!从古代的婚姻阶层来看,新贵门弟尚未建立,是婚姻匹配最理想的一对。晋国兵强粮足,燕国兵弱内乱,婢女白娉婷在两国的待遇大为不同,一个随时就要杀她,一个要用15座铜矿换她,乱世之中,各有打算。因此,她与镇北王的爱情还引领着整个战场时期的国交,可见历史对一对CP的影响性!

总体来说,喜欢电视剧的观众可能会倒回小说,本人奉劝您千万别。就我来看,电视剧改编过后比小说的好过几倍,不仅剧情丰满,有了历史的铺垫,人物角色立体感增强。观众在追看《孤芳不自赏》的过程中,可以了解魏晋这一段历史时期的人物风貌,也可以追蹑乱世的家国君思想。编剧对剧情的改编把握的比原著更合理,这也是为什么虽然有恶评,电视剧收视率却高涨榜单的原因,因为观众喜欢,才是最重要!

说到底,对于魏晋的女人来说,她们一生的命运主要维系在婚姻生活,婚姻的幸与不幸直接决定了其命运的幸与不幸。足智多谋的婢女白娉婷在这乱世也未能扭转局面,从感情上来看,她和镇北王是天造地设的一对;从婚姻幸福指数来看,小敬安王更能保她一生无虞!然而,镇北王和小敬王有着杀父之仇,家破人亡之恨。三个人的恩怨,从国家到个人,此生难化解。那个时期的女人面临着夫权、父权、皇权的压迫,白娉婷虽然被阻隔在权贵的大门之外,但拥有一颗“女强”的心,清明励志,可以预见必成大器!
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